莊子-人間世

這原本是臺大開放式課程的內容，而且內容講的市內篇的、逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符。但本人太過懶惰，只寫了人間世。雖然前面全部都看完了，但是有點懶惰。只好過一陣子之後，有時間再來寫寫其餘的幾篇。之後如果有機會，應該會在上一次這幾篇的課程，最後會想辦法完成這部分的課程並製作筆記。

顏回請行

心齋的功夫。
人生在這個時代，並不能逃避出世，而是要在這世間逍遙着。如果想要教化他人，先問問看自己有幾分斤兩。依照這篇所述，教化他人最好的方式，也就是行不言之教。如果把一個人的內在陶冶好了，他人也會因為你的功夫而受到薰陶。有了好的內在，一言一舉之間，都能夠教化君王。所以才會說，心齋是最重要的。養着心中的那把尺，會使自己作什麼事情都有所依據，而不會盲目從流。也知道在與他人相處之間，應當用什麼方式對待。

葉公子高

人與人相處的方法。
有個傢伙受王的委託至齊國做外交，但是齊國很跩不鳥外交官，所以讓這外交官覺得很雞巴毛坐立難安。基於此，莊子假借孔子的名義說有命與義無法反駁的天命，就像是侍奉親人（命）與侍奉君主（義）。所以說就幹話講知道自己做不到的事情就安然處之就好。有時候為了完成身為臣子跟子女該做的事情會置個人生死於度外，那你就去吧（這是公子送頭的概念嗎XD）。
孔子又想多講點，他說做人與相近的人用誠心交往就會互相喜愛，交情沒那麼好的就忠誠的講自己想講的話（我的話就是事實阿，阿不就很誠實被打XD）。但如果太加油添醋，不論好壞都會使得人不相信你所說的話。所以古人說（已經很老了還古人，整篇都在古人！）就講實際的情況而不加入個人主觀看法（看看現在的記者大哥/姐們。）其實所有的事情都是這樣的，起頭容易後收尾難。（中間屁話太多省略。）意思是說，凡是自然而為就是，好好的把自己的內心鞏固好，然後平時的傳達君主的話就可以了。

• 命與義是無法反駁的人生
  運氣好不好不管會不會發生的是命
  生而為人應當如此的義
  沒有說為什麼不能反駁，有點鳥，為什麼不能反駁阿！這裡只告訴你可以這樣做沒告訴你為什麼不能這樣。
• 守著內心就是了，做事不可過於強求。
• 常常不是故意把話講錯，但是就是會把話講錯阿，這根本呵呵。想想看，如果事情很複雜，光是傳遞訊息就會很容易走經阿。
• 我覺得這篇主要講活在當下的概念，不要太過焦慮（但是就是會焦慮阿！），也許現在的方法是把事物寫下來，一一的去解決，這比較偏向方法。而這篇寫的內容有點沒用，總之做人誠懇就是。

顏闔將傅

把持著心中的準則，但外在可以隨波逐流。
顏闔要去衛靈公太子身邊輔佐，但覺得這傢伙有病，放任不管會危害自己國家，如果勸導他就會等死，那該怎辦？所以莊子又假借別人說，行的正就好，外在遷就、內在平和。它怎麼做就怎麼做，像小孩就像小孩、像荒田就像荒田、沒極限也一起沒極限。另外你沒有聽過螳臂擋車嗎？不要因為自己一時的得意而忘了衡量自己的能量。順著做就是了，養老虎也是這樣，順著他的習性餵養、觀察並了解它。養馬也是一樣，有個白痴想幫馬趕蚊子結果在馬屁上打了一下，想當然爾被馬踢到掛點。所以說要養好內心阿！

• 一樣教你怎麼與人相處、怎麼把自己的想法傳達給他人知道並且不被討厭。這在討論事情的時候尤其重要阿！
• 要記得保持內心得初衷。

匠石之齊

每個人有每個人不一樣的人生觀，不要強暴別人的腦袋阿。
有個木匠帶著徒弟到看到一個超級大神樹，大到可以幾百人圍起來、或做成十幾條船之類的，而旁邊也一堆沒事的人常來這個地方觀光。但這匠人經過看都不看，弟子覺得很奇怪就問那個匠人為毛都不看一眼阿？匠人直接回答說這樹啥鬼都不能做阿，任何器具用這顆樹做了都會壞。回家睡覺時，壞壞的大神樹降臨木匠的夢裡，他說你才沒用！你全家都沒用！有用就不能長這麼大拉！你是白痴嗎？那些有用的植物不都被你們人類拿來物盡其用，我要安享天年的怎麼能夠讓你們拿來用。你這個傢伙不就是被用到老然後準備要死了嗎？說完，匠人就醒了並告訴弟子。弟子聽到這個夢覺得詭異，他問說，如果說要沒用的話為什麼還要當作別人乘涼的樹陰呢？匠人就說喔幹不要亂講！讓他人乘涼只是一種外在的表現，如果不讓人乘涼的話他還會長命百歲嗎？當然是會的！你怎麼能用一般有用無用來談論它呢？

• 別把自己的好強加在他人身上，每個人的認知都不相同
• 保全自己的方式有很多種，而隱藏自己的能力，走中庸之道也是一種方式。
• 有用與無用的人生，是隨著目標而訂定的。怎麼樣算是個有用的人？每個人追求的也不一樣。就算是追求世俗的眼光也無妨，但是要自己思考過到底為什麼要這樣追求他。

支離疏者

長得很丑又怎樣，可以不用打仗、還可以領國家補助！而且最重要的是原本就以養活自己阿！只要能夠養活自己，又有什麼關係？想修身養性？那自己知道就好。修身養性是養給自己看的，而不是養給其他人看的。因此，不要害怕把自己的缺點暴露在他人的面前。所謂的優點缺點，不過只是相對，能保全己身，才是重中之重。莊子告訴你的不是教你要成為他人的工具，而是成為自己的主人。

楚狂接輿

來世不可待、往事不可追 相較於儒家所謂的(來日猶可追)
這句話告訴你，活在當下。但是很有趣的，東方的寫作幾乎都沒有前因後果(?)就只告訴你他的想法是什麼而已。當然，很多名言佳句好像就是這麼一回事，沒有這麼多的篇幅告訴你為什麼這句話會有用。
人皆知有用之用，而莫知無用之用
這算是給人間世的處世之道下一個最重要的結論。看過了上面的各種故事，從待人到處事，都需要把持著內心的準則，才能夠獨善其身。並且低調的做自己的事物。這思想在西方也許是不可思議的，尤其是科學發展上，不發表論文參加研討會互相討論，怎麼能夠有激勵摩擦產生出新的點子？我認為這並不矛盾。這篇主要是在說人生在世，該怎麼樣對待他人、對待自己。不論是幾歲、在哪裡，人生中最重要的是莫過於保全身心健康。