莊子筆記-逍遙遊

本篇筆記主要內容爲莊子逍遙遊的後半段 堯讓天下 與大瓠之種。

堯讓天下

文章中提到三爲聖人許由、

• 日月爝火
  陶養自己的身心先，才有能力照亮他人。

• 越俎代庖
  盡自己的心力做好自己分內的事務，而並非追求外在的名聲

• 藐射神人
  其神凝，使物不疵癘而年谷熟。養身的功夫。但他只形容了形態，並沒有教導你該怎麼達到這樣的功夫。**豈唯形骸有聾盲哉？。是其言也，猶時女也。**這句話犯了很嚴重的邏輯謬誤。我要說服你，要提出證據來，而不是做人身攻擊。

• 物莫之傷
  家國天下都是身外之物，先固好自己的概念（同一段文字講同一件事情講了三次…），也許是從不同的角度切入看一件事物？

• 喪其天下 - 放下對擁有的執著

大瓠之種

• 拙用於大
  你怎麼用你的心
  有用之用，無用之用？ 從不同的觀點對同一件事物會有不一樣的見解。沒有什麼叫做一定有用與一定無用的。這世界上的絕對價值觀是不存在的，因此，所需要做的事情便是找到物品（或者說你的心）適合去的地方。用對心，那就可以逍遙於世界上的任何地方。

• 逍遙乎傾乎其下
  睡爽爽，睡覺的時候是人最放鬆的時候（嗎）。

• 无何有之鄉

  認得无何是本鄉。人死去之後，會去的地方可以稱作无何有之鄉，或者說心靈可以到達的最終目的地，或者是人生最後的目的地。

  古代詩人對於莊子的看法(?)

  去國辭家謫異方，中心自怪少憂傷。
  為尋莊子知歸處，認得無何是本鄉。

  白居易 <讀莊子>

  ​

  莫聽穿林打葉聲，

  何妨吟嘯且徐行

  竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

  一蓑煙雨任平生

  料峭春風吹酒醒，微冷

  山頭斜照卻相迎

  回首向來蕭瑟處

  歸去，也無風雨也無晴。

  蘇軾 <定風坡>

  身適忘四支，心適忘是非。

  既適又忘適，不知吾是誰。

  百體如槁木，兀然無所知。

  方寸如死灰，寂然無所思。

  今日復明日，身心忽兩遺。

  行年三十九，歲暮日斜時。

  四十心不動，吾今其庶幾。

  白居易 <隱几>